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Ausgabe:

1984

Spalte:

705-716

Autor/Hrsg.:

Kern, Udo

Titel/Untertitel:

Kirche als ʺHausgenossenschaftʺ der Freien 1984

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Theologische Literaturzeitung

Monatsschrift für das gesamte Gebiet der Theologie und Religionswissenschaft
Begründet von Emil Schürer und Adolf von Harnack
Herausgeber: Ernst-Heinz Amberg
in Verbindung mit Karl-Heinz Bernhardt, Gert Haendler,
Erich Hertzsch, Traugott Holtz, Ulrich Kühn, Erhard Peschke, Eberhard Winkler

ISSN 0040-5671

Nummer 10 109. Jahrgang Oktober 1984

Spalte

Kirche als „Hausgenossenschaft" der

Freien. Von U. Kern .................. 705

Acjmelaeus. A.: Parataxis in the Septuagint

(I.Willi-Plein)......................... 726

Bagnall, R. S.. and P. Derow [Eds.]: Greek

Historical Documcnts: The Hellenistic

Period(H.-M.Schenke)................. 736

liloth. P. C, s. Handbuch der Praktischen

Theologie............................. 763

Bodcm. A..s.Söll,G...................... 7I7

Daiber, K.-F., s. Handbuch der Praktischen

Theologie............................. 763

Dankbaar.W. F.. s. Mikron. M............. 744

Derow, P .s. Bagnall, R.S................. 736

Dussaut. L.: Synopse structurelle de l'epitre

aux hebreux (C. Spicq).................. 734

Eibach. Ulrich: Experimcntierfcld: Werdendes
Leben (J. Wiebering) ................ 759

Erneuerung der christlichen Erziehung (G.

Kchnschcrper) ........................ 774

Fowler, R. M.: Loavesand Fishes(G. Schille) 731
Gadamcr, H.-G.: Heideggers Wege (E.-H.

Amberg).............................. 748

Handbuch der Praktischen Theologie. Bd. 3.

Hrsg. von P. C. Bloth, K.-F. Daiber, J.

Kleemann, C. J. Roepke, H. Schröer. T.

Stählin. K. Wegenast (H.-H. Jenssen) ..... 76.3

James, M.-F.: Esoterisme et christianismc au-

tour de RcneGuenon (G. Mühlpfordt) .... 738
-: Esoterisme. oecultisme, franc-maconneric

et christianismc aux XIXC et XXC siecles

(G. Mühlpfordt) ....................... 738

Kleemann, J , s. Handbuch der Praktischen

Theologie............................. 763

Kothgasscr. A. M.. s.Söll. G............... 7I7

Kühn. LI.; Kirche(E.-H. Amberg).......... 752

Mai. O.-A.: Die evangelischen Kirchen in Erfurt
(W. Velten)........................ 717

Meyer. M. W.: The Letter of Peter to Philip

(H.-M. Schenke)....................... 735

Spalte

Mikron, M.: Een waerachtigh verhaal der
t'zsamensprekinghen tusschen Menno Simons
ende Martinus Mikron van der
Menschwerdinghe Jesu Christi (1556),

ed. byW. F. Dankbaar(K. Deppermann) .. 744

Nipkow. K. E.: Grundfragen der Rcligions-
pädagogik, 3 (K. Wegenast).............. 775

Nowak, K., s. Schleicrmacher, F. D. E....... 747

Petzoldt. M.: Gleichnisse Jesu und christliche
Dogmatik(G. Haufe)................... 757

Rcndtorff, T. [Hrsg.]: Glaube und Toleranz
(H.GrafReventlow).................... 745

Richter. K. [Hrsg.]: Die katholische Kirche
unddasJudentum(H. Kirchner) ......... 741

Roepke. C.-J., s. Handbuch der Praktischen
Theologie............................. 763

Romanos le Melode: Hymnes, trad. J. Grosdi-
dier de Matons(G. Schille) .............. 743

Schenk, W.: Glaube als Erkenntnis (H. J.
Genthe).............................. 769

-: Synopse zur Redenquelle der Evangelien
(U. Luz).............................. 733

Schleiermacher, F. D. E.: Theologische
Schriften, hrsg. von K. Nowak (H.-J. Birkner
).................................. 747

Schmidbauer, W.: Helfen als Beruf (R.
Schmidt-Rost)......................... 771

Schmidt. W. H.: Exodus, Sinai und Mose(E.
OBwald).............................. 723

Schröer, H„ s. Handbuch der Praktischen
Theologie............................. 763

Schwartländer, J. [Hrsg.]: Modernes Freiheitsethos
und christlicher Glaube (J. Wiebering
) ............................... 761

Schweidlcr, W.: Wittgensteins Philosophicbe-
grifT(I.U.Dalferth)..................... 749

[Söll, G.:] Theologie und Leben, hrsg. von A.
Bodemu. A. M. Kothgasser(Ch. WolfT) ... 717

Stählin, T.. s. Handbuch der Praktischen
Theologie............................. 763

Spalte

Strobel, A.: Das heilige Land der Montanisten

(K.-W. Tröger)........................ 720

Szagun, A.-K.: Behinderung(D. Mendt)..... 772

Trowitzsch. M.: Gott als „Gott Tür Dich" (W.

Krötke)............................... 755

Weder, H.: Das Kreuz Jesu bei Paulus (W.

Schmithals)........................... 729

Wegenast, K.. s. Handbuch der Praktischen

Theologie............................. 763

Weingreen, J.: Introduction to the critical Study
of the Text of the Hebrew Bible (H.-J.

Zobel)................................ 722

Wevers.J. W. [Ed.]: Numeri (G. Gerleman) .. 725
-: Text History of the Greek Numbers (G.

Gerleman)............................ 725

Zohary, M.: Pflanzen der Bibel, übers, von E.

Gratwohl u. H. Zechner(H. D. Knapp).... 721

Kurzanzeigen:

Von Aaron bis Zypern. Von H.-D. HofT-
mann, A. Lindemann, D. Lührmann. H. P.
Stähli, F. Stolz......................... 722

Fabiny, T.: Bewährte Hoffnung............ 719

[Freedman, D. N.:] The Word of the Lord
Shall Go Förth, ed. by C. L. Meyers and M.
OConnor ............................ 718

Friedman, R. F.. [Ed.]: The Poet and the
Historian............................. 727

Merk, O. [Hrsg.]: Schriftauslcgung als theologische
Aufklärung...................... 737

Sozomcne: Histoireecclesiastique. Livresl-Il 748

Berichte und Mitteilungen:

Carl Richard Lepsius (23. 12. 1810 bis
10. 7. I884)(H. Goltz).................. 777

Zeitschriftenschau:

Mitropolia Banatului 33, 1983 (P. Ziehe) .... 782

Kirche als „Hausgenossenschaft" der Freien

Grundstrukturen der Fkklesiologic Immanuel Kants.1
Von Udo Kern, Jena

In der königlich-preußischen Kabinettsorder vom I. Oktober 1794
wird Immanuel Kant vorgeworfen, daß er seine „Philosophie zu Entstellung
und Herabwürdigung mancher Haupt- und Grundlehrcn der
Heiligen Schrift und des Christentums mißbraucht".2

Karl Barth schreibt in seiner Geschichte der protestantischen Theologie
im 19. Jahrhundert: „Kant ist nicht, wie Rousseau, zum Abendmahl
gegangen, und Kant hat sich nicht, wie Lessing, auf Luther'
berufen. Sondern wenn die Königsberger Universität am dies aeade-

micus in feierlichem Zuge aus der Aula zum akademischen Gottesdienst
in die Kirche zog, dann pflegte Kant unmittelbar vorder Kirche
ostentativ abzuschwenken und um die Kirche herum nach Hause zu
gehen."4 Von hieraus scheint es schon etwas überraschend und verwunderlich
zu sein, daß Immanuel Kant ein „ganz auffallendes systematisches
Interesse am Begriff der Kirche nirpmt".

Im folgenden wollen wir ve^sljchen, einige Grundlinien der
Kantschcn Ekklcsiologie zu analysieren.