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Ausgabe:

1982

Spalte:

177-178

Kategorie:

Allgemeines

Autor/Hrsg.:

Radzimanowski, Kersten

Titel/Untertitel:

Reform oder Revolution? 1982

Rezensent:

Langer, Jens

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Seite 1

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Theologische Literaturzeitung 107. Jahrgang 1982 Nr. 3

178

der Schrift (S. 274-297); M. Greschat, Bibelkritik und Politik. An- Im letzten Kapitel dieses schmalen Bandes steht die m. W. erste

merkungen zu Spinozas Theologisch-politischem Traktat (S. 324 hierzulande greifbare ausführliche Einschätzung der III. Generalver-

bis 343); M. Schmidt, Biblisch-apokalyptische Frömmigkeit im Sammlung der lateinamerikanischen Bischöfe in Puebla. Für mich

pietistischen Adel. Johanna Eleonora Petersens Auslegung der überraschend, gelangt Vf. zu dem Ergebnis, daß die Konferenz trotz

Johannesapokalypse (S. 344-358). der bekannten personalpolitischen Entscheidungen ein Erfolg für die

Diese Beiträge tragen Bausteine zusammen für eine Geschichte der progressiven Kräfte gewesen ist. Begründung: Für diesen Kontinent

Bibel in der Kirche, von der vielgestaltige und unterschiedliche Li- sind in Puebla nach den dramatischen Akzenten von Medellin nun-

nien in den Blick treten. Vielleicht am stärksten auf eine aktuelle mehr Akzente im Sinne eines Langzeitprogramms gesetzt worden.

Wirkung in der theologischen Debatte der Gegenwart zielt M. Gre- das naturgemäß auch unpopuläre Züge tragen muß. Im übrigen

schat mit seiner Analyse der sozialen und politischen Voraus- werde der Weg der Gemeinde an der Basis bestimmt. Folgen wir dem

Setzungen und Implikationen des Eintretens Spinozas für ein freies Vf. auch an dieser Stelle seiner kenntnisreichen Darstellung, isl zu

und vorurteilsloses Verständnis der Bibel; aus ihm erwuchs die histo- fragen, inwieweit die Kurie darauf tatsächlich vorbereitet ist.

risch-kritische Methode der Schrifterklärung, die mithin auch auf Am Schluß des letzten Kapitels gibt der Vf. den Brief der latein-

solche Implikationen hin beurteilt werden muß. Indessen zeigt doch amerikanischen Landarbeiter an die Generalversammlung in Puebla

die Wirkungsgeschichte Spinozas auch, daß die radikale Aufklärung, wieder, in welchem sie schlußfolgern, ..daß unser Volk, das zum

wie er sie vertrat, sich geschichtlich nicht realisieren konnte. Himmel schreit, um gerechtere und menschenwürdigere Tage zu er-

Der Band, der leider nicht fehlerfrei gesetzt ist, ehrt einen Gelehr- leben, in dieser Lage eine realisierbare evangelische Antwort von der
ten, der ein überragendes wissenschaftliches Werk erarbeitet hat, das lateinamerikanischen katholischen Kirche erhalten muß - als Vorbein
seiner Vielseitigkeit seinesgleichen sucht; wichtige Jahre hindurch dingung für eine Zunahme des Glaubens an Jesus Christus" (I 321).
war er Herausgeber auch der „Theologischen Literaturzeitung". Daß Nach seiner an der Humboldt-Universität eingereichten unveröf-
der Geehrte über glänzende wissenschaftsorganisatorische Fähigkei- fentlichten Diplomarbeit über die Bewegung „Christen für den Sozia-
ten verfugt, ermöglichte es ihm, in einer Zeit, in der auch theologische lismus", die mit einem Universitätspreis ausgezeichnet wurde, legt
Grundlagenforschung z. T. viel materiellen Aufwand erfordert, Ar- der junge Historiker und Journalist diese mehr journalistisch konzi-
beiten zu übernehmen und durchzuführen, die tatsächlich fundamen- pierte Darstellung gleichsam als Zwischenbescheid über weitere, bc-
talen Charakter haben. Es hebt den Wert der Festgabe nur, daß für reits fortgeschrittene wissenschaftliche Analysen zum Thema vor.
das wichtige Gebiet der neutestamentlichen Textkritik mit dem Bei- Gewisse sprachliche Klischees und einige problematische Formulie-
trag von Kilpatrick auch eine Art Gegenposition zu der Alands sich rungen (z. B. S. 84 hat Zwiefelhofer Erzbischof Trujillo vermutlich
in ihr darstellt. kaum „geschmäht"; S. 45 sollten individualistische und transzenden-

,,, , . T ,, , te Betrachtungsweise nicht unbesehen identifiziert werden, wie

Halle (Saale) Traugott Holtz B

Transzendenz übrigens auch im verhandelten Komplex nicht on

' Vgl. dazu auch W.Bartsch in ThLZ 105,1980 Sp. 9vornherein ein Makel ist) könnten bei einer zweiten Auflage leicht

ausgemerzt werden.

Die besprochene Darstellung erweckt das Interesse an weiteren Un-
Radzimanowski, Kersten: Reform oder Revolution? Lateinamerikas Buchungen Vf- J» den ihm so vertrauten Gegenstand. Dieses
Christen auf der Suche nach der gesellschaftlichen Alternative. Interesse w,rd er gewiß auch bei Diskussionen mit kirchlichen Grup-
Berlin: Union Verlag 1980. 144 S. 8". Kart. M 5,20. ncn sPuren- Als ein Mann, der auch das differenzierte Problembewußtsein
in seiner eigenen evangelischen Kirche gut kennt, wird er
Nach einer Einführung im Rahmen theoretischer Überlegungen in hier kenntnisreich und engagiert ökumenische Horizonte öffnen kön-
die „von Land zu Land andcre(n) Bedingungen" (5) werden „Kirchen nen. wie eres auch mit seinem Buch getan hat.
und Christenheit im Prozeß der Differenzierung" (12-24) beschrieben
. Die Wandlung, die die römisch-katholische Kirche in Lateinamerika
von einer Oligarchie-Kirche zu einer im Namen Jesu Christi
dem Volke verbundenen Kirche durchläuft und die zu erheblichen
Dilferenzierungen führt, könnte man nach Meinung des Vf. wohl
auch als Buße bezeichnen (vgl. 1 3). Entsprechend dieser Entwicklung

(iüstrow Jens Langer

Als Mann und Frau geschaffen (Hauptthema US 35, 1980, Heft 4):

Beinert, Wolfgang: Ehe und Kirche. Zum katholischen Eheverständnis

stellt der Autor in verallgemeinernder Systematisierung vier Haupt- jS 271-278)

Strömungen vor: den konservativen Traditionalismus, dessen Posi- Frey, Christofer: Zum evangelischen Eheverständnis in der Gegenwart

tioncn mit denen des Europäers Lefcbvre zu vergleichen sind: den ge- (S. 279-290).

mäßigten Reformismus, den der jetzige CELAM-Präsident Trujillo Gerl, Barbara: Frau und Theologie: Anzeichen eines neuen Bewußtseins?

verkörpert; den radikalen Reformismus, besonders stark im brasilia- <s- 296-316).

nischen Episkopat und unter Jesuiten vertreten; schließlich die revo- Wagner, Günter, u. Ilse Wieser: Das Bild der Frau in der biblischen Tradi-

'utionären Christen, die in einzelnen Basisgemeinden und in der Be- tion (S. 296-316).

Wfuiin., i m o i- • ■ . • j »i r. •• Deissler, Alfons: Die Typologie der Frau in der Prophetenliteratur Israels

«i-gung „t hristen lur den Sozialismus vereinigt sind. Als Reprasen- 317-324)

tonten dieser vierten Gruppe betrachtet Vf. Sergio Mendez Arceo, Bwreien," Km Elisabeth: Männlich-Weiblich: eine Theologiekritik

sehot im mexikanischen Cuernavaca, und Gonzalo Arroyo SJ, /S 325-334).

Mnen Berater des ermordeten chilenischen Präsidenten Allende. Eine King Ursula: Geschlechtliche Differenzierung und christliche Amhropolo-

Bcgründung dafür fehlt. An dieser Stelle hätten m. E. auch andere gje(S. 335-343).

Namen stehen können. Gesondert wird die Theologie der Befreiung Lüthi. Kurt: Was bedeutet die zunehmende Bewußtwerdungder Frau für die

untersucht. Es ist dankenswert, daß die von Land zu Land und von Theologie und die Erneuerung der Kirche? (S. 344-351).

Denomination zu Denomination unterschiedlichen Positionen im Dahinten. Günther: Lessing als Theologe: Hilfe und Verlegenheit (ZdZ 1981

''»einamerikanischen Protestantismus ebenfalls mehrfach angedeutet S. 95-100).

werden (z. B 3()ft Fntzsche, Helmut: Verbindlichkeit als Anliegen der Bostoner Konlerenz

Vnn , '' '■ (Standpunkt 9, 1981 S. 205-208).

h -hi 1 m akadem,sch verhandelten Theologie der Befre.ung Gstrejn Hejnz. A„e meinen den einen Gott Lesungen aus den hejligen Bü.

der VI. die Theologie im Prozeß der Befreiung ab (z. B. H. Ass- chern dcr Weltreligionen in Konkordanz mit der Evangelien-Harmonie von

m<»nn. J. Miguez Bonino. Pablo Richard und G. Gutierrez). Das ist Little Gidding, ausgewählt u. eingeleitet. Wien-Freiburg-Bascl: Herder

eine, wie ich meine, glückliche Unterscheidung. 1981.391 S. 8 Pp. DM 34.-.