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Ausgabe: | 1975 |
Spalte: | 241-251 |
Autor/Hrsg.: | Hägglund, Bengt |
Titel/Untertitel: | Katholizität und Bekenntnis 1975 |
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Theologische Literaturzeitung
Monatsschrift für das gesamte Gebiet der Theologie und Religionswissenschaft
Begründet von Emil Schürer und Adolf von Harnadc
Herausgeber: Professor D. Ernst Sommerlath, D. D., Leipzig
in Verbindung mit Professor Dr. habil. Ernst-Heinz Amberg
NUMMER 4
Spalte
Katholizität und Bekenntnis.
Von B. Hägglund...........241
Aland, K., s. Mirbt, C..........289
Aldrich, c. K., u. C. A. Nighswonger:
Pastoralpsychiatrie In der Praxis,
übers, v. W. Becher (E.-R. Kiesow) 308
Amerio, K., s. Campanella, T......283
Badstübner, K.: Die Marienkirche zu
Mühlhausen, 2. Aufl. (H. Mal) .... 293
- Stadtkirche und Schloßkapelle zu
Schmalkalden (H. Mal).......293
— Die Friedenskirche zu Potsdam
(H. Mai)................293
-Die Marienkirche zu Berlin (H. Mai) 293
Baier, G.: Die Marienkirche zu Rostock
(H. Mai)................293
-s. Lorenz, A. F.............293
Basista, W., s. Kuc, L.........313
Becher, W., s. Aldrich, C. K.......308
Campanella, T.: La prefezia di Cristo,
bearb. v. R. Amerio (A. Molnär) ... 283
Cramer, M.: Koptische Liturgien
(K. Onasch)..............315
Denkmal, Das christliche, hrsg. v. F.
Löftler. H. 3/3A, 6, 9, 12, 26, 37, 44/45,
49, 59, 62, 68, 69, 77, 78, 79, 81, 82, 83, 84,
85, 86, 87/88, 90 (H. Mai).......293
Ernst, J.: Pleroma und Pleroma Christi
(H. Hegermann) ...........264
Fraas, H.-J.: Religiöse Erziehung und
Sozialisation im Kindesalter
(Q. Kehnscherper)..........315
Frankfurter Judaistische Beiträge, hrsg.
v. d. Oesellschaft zur Förderung juda-
istlscher Studien In Frankfurt a. Main
(S. Wagner)..............259
Fründt, E.: Zisterzienser-Kloster Doberan
. 4. Aufl. (H. Mal).......293
-Die Nikolaikirche zu Stralsund.
3. Aufl. (H. Mai)............293
Gilsenan, M.: Saint and Sufl in Modern
Egypt (A. Schimmel).........251
Gosek, M., s. Kuc, L...........313
Grumach, L: Untersuchungen zur Lebenslehre
des Amenope (O. Kaiser) 252
Grzegorski, Z., s. Kuc, t,.........313
Haes, R. de: Pour une theologie du pro-
phetique (S. Hübner) ........301
Harksen, S., s. Magirius, H.......293
100. JAHRGANG
Spalte
Hartog, H., s. Heiler, F.f........287
Hay, D. M.: Glory at the Right Hand
(H. Möller)...............260
Heiler, A. M., s. Heiler, F.t.......287
Heiler, F.f: Die Ostkirchen, hrsg. m. H.
Hartog v. A. M. Heiler (K. Onasch) . 287
Hempel, J.: Die Vergegenwärtigung des
Wortes (M. Kuske)..........309
Jacob, G.: Die Macht des ohnmächtigen
Gottes (W. Fürst)...........310
Kuc, L., Grzegorski, Z., Paciuszkiewicz,
M., Gosek, M., u. W. Basista: Prak-
tyka Przepowiadania Stowa Bozego
(E. Lerle)...............313
Lähnemann, J.: Der Kolosserbrief
(H. Hegermann) ...........262
Leopold, G.: Die Stiftskirche zu Quedlinburg
(H.Mai)............293
Löffler, F., s. Denkmal, Das christliche 293
Lorenz, A. F.f: Der Dom zu Schwerin.
4. Aufl. bearb. v. G. Baier (H. Mai) . 293
Lubkoll, H.-G., u. E. Wiesnet: Wie liest
man die Bibel (K. Wegenast) .... 317
Luther, M.: Werke. Kritische Gesamtausgabe
. 55. Bd. Abt. I, u. II, 1
(K.-H. zur Mühlen)..........278
Magirius, H.: Der Dom zu Freiberg
(H. Mai)................293
-u. S. Harksen: Die Marienkirche zu
Torgau. 2. Aufl. (H. Mai).......293
-Die Stiftskirche zu Karl-Marx-Stadt/
Ebersdorf (H. Mai)..........293
Mara, M. G.: tvangile de Pierre
(N. Walter)..............270
Mertens, K.: Die Schloßkirche zu Altenburg
(H. Mai).............293
Mirbt, C, u. K. Aland: Quellen zur Geschichte
des Papsttums und des Römischen
Katholizismus, I. (G. Ruhbach) 289
Möbius, F.: Die Klosterkirche zu Paulinzella
. 2. Aufl. (H. Mai).......293
- Der Dom zu Merseburg. 2. Aufl.
(H. Mai)................293
- Die Stiftskirche zu Gernrode (H. Mai) 293
-Das Liebfrauenkloster In Magdeburg
(H. Mai)................293
- Die gotischen Kirchen in Heiligenstadt
(H. Mai)................293
Moor, J. C. de: The Seasonal Pattern In
the Ugarltic Myth of Ba'lu (O. Kaiser) 254
APRIL 1975
Spalte
Müller, W.: Die Vorstellung vom Rest
im Alten Testament. Ergänzungen und
Nachtrag v. H. C. Preuß (L. Wächter) 259
Nickel, H. L.: Die Liebfrauenkirche zu
Halberstadt. 2. Aufl. (H. Mai) .... 293
Nighswonger, C. A., s. Aldrich, C. K. 308
Paciuszkiewicz, M., s. Kuc, L......313
Palmer, D. C.: Explosion of People
Evangelism (W. J. Hollenweger) ... 291
Plath, U.: Calvin und Basel in den Jahren
1552-1556 (J. Rogge)........280
Preuß, H. C, s. Müller, W. E......259
Rech, I.: Die Andreaskirche zu Eisleben
(H. Mal)................293
Rowell, G.: Hell and the Victorians
(G. Wendelborn)...........284
Sabugal, S.: Christos (G. Bertram) . . 266
Schlüter, R.: Karl Barths Tauflehre
(E.Schott)...............298
Schmidt. E.: Die Stadtkirche zu Weimar
(H. Mai) ...............293
Schmidtchen, G.: Gottesdienst in einer
rationalen Welt. Einführung u. Nachwort
v. M. Seitz (G. Kretzschmar) . . 307
Schmitz-Moormann, K., s. Wildiers,
N. M..................273
Seitz, M., s. Schmidtchen, G......307
Spickenreuther, W.: Erzgebirgische
Wehrgangkirchen (H. Mai)......293
Trexler, R. C.: The Spiritual Power
(H. Junghans) ............276
Tüchle, H. [Hrsg.]: Die Protokolle der
Propagandakongregation zu deutschen
Angelegenheiten 1657 bis 1667
(K. N. Micskey)............286
Voigt, G.: Mitten unter ihnen (W. Nagel) 305
Weissmahr, B.: Gottes Wirken in der
Welt (H.-J. Jenssen) .........299
Wiesnet, E., s. Lubkoll, H.-G......317
Wildiers, N. M.: Weltbild und Theologie
vom Mittelalter bis heute, übers, v.
K. Schmitz-Moormann (G. Haendler) 273
Zießler, R.: Die Wolfgangskirche zu
Schneeberg (H. Mai).........293
Berichte und Mitteilungen:
Europäischer Kongreß für Calvinforschung
(J. Rogge) ..........318
Katholizität und Bekenntnis
Zur Bedeutung der Katholizität der Kirche *
Von Bengt Hägglund, Lund
Das Wort „katholisch" kommt in seiner theologischen
Bedeutung zwar nicht im Neuen Testament vor, begegnet
aber schon sehr früh bei den christlichen Schriftstellern
als Bezeichnung für die Kirche oder für den christlichen
Glauben. Von Anfang an hat es wahrscheinlich die
Doppelbedeutung, die wir von seinem späteren Gebrauch
her kennen, teils gleichbedeutend mit „universalis", d. h.
die ganze Erde, alle Völker umfassend, teils inhaltlich bestimmt
, indem es sich auf den rechten, apostolischen
Glauben bezieht.1
Die Universalität kann man nicht nur in rein geographischem
Sinn verstehen. Sie liegt schon in der Intention
, alle Völker mit dem Evangelium zu erreichen, die
im Missionsbefehl Jesu begründet ist. Wie Jesus Christus
der Erlöser für die ganze Welt ist, ist auch seine Kirche
für die ganze Welt, für alle Menschen da. In der patristi-
schen Literatur kann z. B. das Opfer Christi als „thysia
katholikä" bezeichnet werden.2 In dieser Bestimmtheit
für alle Menschen lag ein Unterschied zum Judentum,
welches hauptsächlich auf das jüdische Volk begrenzt war.
Die inhaltliche Bedeutung von „katholisch" als rechtgläubig
, d. h. mit der apostolischen Lehre übereinstimmend
, wird durch den Gegensatz zu den Häresien stärker
hervorgehoben. „Katholisch" ist die Kirche, weil sie
den rechten Glauben bewahrt und dadurch die Häresien
ausschließt. Vom dritten Jahrhundert an wird diese Verwendung
des Wortes die überwiegende. Von dieser Zeit
an wird auch der Ausdruck „katholische Kirche" ein fe-
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