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Ausgabe: | 1973 |
Spalte: | 578-579 |
Kategorie: | Altes Testament |
Autor/Hrsg.: | Diez Macho, Alejandro |
Titel/Untertitel: | El Targum 1973 |
Rezensent: | Bernhardt, Karl-Heinz |
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Theologische Literaturzeitung 98. Jahrgang 1973 Nr. 8
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sprung der deutschen Harmonietexte nach Köln oder in den
Kölner Raum verlegt (Einleitung XXI). Danach wäre zwischen
der um 1280 geschriebenen Lütticher Handschrift und
der um 1300 entstandenen alemannischen Züricher Handschrift
eine ripuarische Zwischenstufe anzusetzen. Einen
überzeugenden Beweis dieser These mit sprachgeschichtlichen
Argumenten hat jedoch Gerhardt ebensowenig wie seinerzeit
Maurer liefern können. Damit ist die früher vertretene
Auffassung von Schönbach1, daß nämlich der niederländische
Text direkt ins Alemannische gelangt sei, bis heute
nicht widerlegt. Auf der Grundlage der jetzt vorliegenden
Ausgaben wird es jedoch möglich sein, dieses Problem neu
aufzugreifen und eine Klärung zu versuchen.
Daf} die Ausgabe des Diatessaron Theodiscum in einigen
Punkten, wie z. B. der Interpunktion, von der sonst in dieser
Reihe üblichen Regelung abweicht, fällt nicht ins Gewicht.
Schwerwiegender und einen Vergleich erschwerend ist jedoch
der Umstand, daß auch die Grundsätze für die Text-
Konstituierung abweichen. So dankenswert die Berücksichtigung
der wichtigsten Textzeugen dieser Handschriftengruppe
in Varianten auch ist, so ist es doch ein problematisches
Verfahren, unter bloßem Vergleich der jeweiligen Lesarten
einen .kritischen' Text herzustellen. Mischtexte dieser
Art sind für die weitere Erforschung weniger aufschlußreich
als der konsequente Abdruck einer Handschrift und die Berücksichtigung
der anderen Handschriften in Varianten.
Zwar ist die Überlieferung im Wortlaut meist noch aus den
Varianten zu rekonstruieren, aber in welchem Maße in der
Orthographie der Leithandschrift Z eine Vereinheitlichung
vorgenommen ist, erfährt der Leser nicht oder nur zufällig
(z. B. Anm. 17: die aus dem Niederländischen stammende
Lautform sprac in sprach verändert).
Als erste Handschrift in der Abteilung Lektionarien
hat de Bruin eine Amsterdamer Handschrift aus der Mitte
des 14. Jh.s herausgegeben (Lectionarium Amstelodamense).
Sie enthält Evangelienperikopen und Epistellcsungen in
westflämischem Dialekt, die nach der Ordnung des Kirchenjahres
zusammengestellt sind. Obwohl eine Verwandtschaft
mit dem älteren Text der Evangelienharmonie noch feststellbar
ist, kann die Übersetzung als Ganzes doch als ein selbständiges
Werk angesehen werden.
Schließlich ist die erste vollständige Ausgabe eines Neuen
Testaments in der Series Maior zu erwähnen. Sie
beruht auf zwei verschiedenen südniederländischen Handschriften
, von denen die eine die Evangelien, die andere den
Rest des Neuen Testaments enthält. Die gleichartige, durch
enge Anlehnung an den lateinischen Wortlaut gekennzeichnete
Übersetzungstechnik sowie die Tatsache, daß beide
Handschriften von der gleichen Hand geschrieben sind,
rechtfertigen die Zusammenstellung zu einem Neuen Testament
. Eine genauere Untersuchung der Sprachform beider
Handschriften wird zweifellos die Frage nach ihren Beziehungen
zueinander noch weiter klären können.
Die Fortsetzung dieser Editionsreihe verspricht noch manche
Aufschlüsse über die Geschichte der niederländischen
und auch der deutschen Bibelübersetzung. Mit besonderer Erwartung
wird man der Publikation der Werke des Übersetzers
von 1360 entgegensehen dürfen, die auch große Teile
des Alten Testaments umfassen wird. Es ist zu hoffen, daß
dem Herausgeber die notwendige Unterstützung zuteil wird,
um dieses großangelegte Unternehmen erfolgreich zu Ende
zu führen.
Berlin Gerhard Ising
1 J. Bergsma: De Levens van Jezus in het Middelnederlandsch.
Leiden 1695-08.
-' D. Plooij, C. A. Philipps: The Liege Diatessaron ediled with a
textual apparatus. Verh. Kon. Ned. Akad. v. Wetensch.. Afd. Lett. N. R.
XXIX, Nr. 1 (192?). Nr. 6 (1931).
;{ F. Maurer: Studien zur mitteldeutschen Bibelübersetzung vor Luther
. Heidelberg 1929.
1 A. E. Schönbach: Eine altdeutsche Evannelienharmonie. Miscellen
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Metzger, Bruce M. i The New American Bible, 1970 (Prince-
ton SB 64, 1971 Heft 1 S. 90-99).
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Niedenthai, Morris J.: The Irony and Grammar of the Gos-
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Palmer, Earl F.: The Gospel (Princeton SB 64, 1971 Heft 3
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Villegas, Beiträn: La liberaeiön en la Biblia (Teologia y Vida
13, 1972 S. 155-167).
ALTES TESTAMENT
"Macho, Alejandro Diez, M. S. C.: El Targum. Introduciön a
la traducciones Aramaicas de la Biblia. Estudio leido en la
sala de actos del a delegaciön en Barcelona del consejo
superior de investigaciones scientificas, el dia 5 de Mayo,
en la sesiön solemne dedicada a San Isidore. Barcelona:
Consejo Superior de Investigaciones Cientificas. Delegaciön
de Barcelona 1972. 119 S. 8°.
Obgleich in den letzten Jahrzehnten auf dem Gebiet der
Targumforschung von vielen Gelehrten intensiv und mit
wichtigen Ergebnissen gearbeitet worden ist, fehlte bis vor
wenigen Jahren eine den modernen Forschungsstand berücksichtigende
allgemeinverständliche Einführung in die Tar-
gumim, wenn man von kurzen Zusammenfassungen in Lexika
, Literaturgeschichten und Werken zur Einleitung in das
Alte Testament absieht. Besonders vermißt wurde eine solche
Einführung angesichts der sensationellen Textfunde der
fünfziger Jahre, von denen der Entdeckung des sogenannten
.Genesis Apokryphon' unter den Qumran-Texten (publiziert
seit 1956) und der Auffindung eines vollständigen Textes
des alten palästinischen Targums in der vatikanischen Bibliothek
(Codex Neofiti, seit 1938 Herausgabe durch A. Diez
Macho) die größte Bedeutung zukommt. Inzwischen sind in
kurzem Abstände drei Einführungen in die targumische Literatur
von R. Le Deaut1, J. Bowker'-' und M. McNamera-1
erschienen, zu denen nunmehr noch die vorliegende Veröffentlichung
von A. Diez Macho M. S. C, Professor an der
Universität Barcelona, tritt.
Allerdings bietet M. weniger eine allgemeine Einleitung
in die verschiedenen Targumim unter Berücksichtigung ihrer
Entstehung, Geschichte, Übersetzungsmethode, theologischen
Anliegen usw., obgleich zu diesen Gesichtspunkten selbstverständlich
das Wichtigste mitgeteilt wird. Im Vordergrund
stehen vielmehr bestimmte Probleme der modernen Targumforschung
, denen sich der Vf. in lebhafter Auseinandersetzung
mit der in großem Umfange herangezogenen und zitierten
Fachliteratur widmet. Auf diese Weise bietet sich dem
Leser eine ausgezeichnete Einführung in den gegenwärtigen
Stand der Targumforschung und damit eine nützliche Ergänzung
zu den genannten umfangreichen Einleitungen in die
targumische Literatur an.
Im ersten Kapitel des Buches geht es um die genaue Definition
der Targumim als .Übersetzungen' des hebräischen
Bibeltextes ins Aramäische zum liturgischen Gebrauch in der
jüdischen Synagoge. Auf die entsprechende Funktion von
LXX und Peschitta wird hingewiesen. Von dieser Definition
aus gehört z. B. das Genesis-Apokryphon von Qumran nicht
zur Gattung der Targumim (S. lOf). Allerdings entfernen sich
die jüngeren Targumim z. T. erheblich vom Charakter einer
wörtlichen Übersetzung. Paraphrasen des Textes treten stärker
in den Vordergrund, so daß man den Targum Pscudo-
jonathan geradezu als einen »Bastard" zwischen Targum und
Midrasch bezeichnen kann (S. 11). Wie der Vf. im zweiten
Kapitel (S. 12-31) zeigt, liegt demgemäß der Unterschied
zwischen beiden Literaturgattungen nicht in der hermeneuti-
schen Methode. Er ist vielmehr bedingt durch die unterschiedlichen
Anliegen von Targum und Midrasch. Während