Recherche – Detailansicht
Ausgabe: | 1971 |
Kategorie: | Kirchengeschichte: Allgemeines |
Titel/Untertitel: | Neuerscheinungen |
Ansicht Scan: | |
Download Scan: |
511
bemerken, daß im Gegensatz zum Magisterexamen, wo allein
die Leistung ausschlaggebend war, bei diesem Examen auch
die Standesverhältnisse, berücksichtigt wurden. ,,Adlige und
Ordensangehörige rangieren hier an der ersten Stelle" (S. 173).
Ergreifend liest sich, was über Luthers Verhältnis zu seinem
von ihm hochverehrten Lehrer, dem Erfurter Professor Jo-
docus Trutfetter, gesagt ist. Der konservative Theologe
konnte mit Luther nicht mitgehen. 1518 trennten sieh zu
beider Schmerz ihre Wege endgültig. Was Trutfetter als Ergebnis
jahrhundertelanger wissenschaftlicher Arbeit verehrte,
sah Nuther als kleinliche Unterscheidungen (distinctiunculas)
an (S. 230ff.).
Schließlich erschütterte das reformatorische Wirken Luthers
seit dem Thesenanschlag die Universität Erfurt aufs
heftigste. Es kam zu blutigen Unruhen und Gewalttätigkeiten
. Die Studenten waren für Luther, die theologischen Professoren
, so wie Trutfetter, in der Mehrzahl gegen ihn. Aber
es war nicht zu verhindern, daß ihm seine Anhänger, als er
am 4./5. April 1521 auf dem Wege nach Worms in Erfurt
Station machte, einen triumphalen Empfang bereiteten. Er
nannte seinen Einzug in Erfurt seinen Palmsonntag. Obwohl
er im Bann war, konnte er in der Augustinerkirche predigen
(8. 258).
Abschließend sei betont, daß die vorliegende Besprechung
dem Zweck dieser Zeitschrift entsprechend einseitig auf die
Erfurter Theologie und Luther ausgerichtet ist. Für Interessenten
sei jedoch darauf hingewiesen, daß hier eine ausgezeichnete
Geschichte der ganzen Universität Erfurt mit
allen ihren Fakultäten in einer gärenden, für die Universität
schicksalhaften Zeit geboten wird.
Erlangen Hanl Liermann
Alberigo, Guiseppe: Neue Grenzen der Kirchengeschichte?
(Conc 6, 1970 S. 486-495).
Aubert, Roger: Die Geschichte der Kirche als unentbehrlicher
Schlüssel zur Interpretation der Entscheidung des
Lehramtes (Conc 6, 1970 S. 501-507).
Cobb, John: Auf dem Weg zur Ablösung des Historismus
und Positivismus (Conc 0, 1970 S. 468-472).
Congar, Yves: Die Geschichte der Kirche als „locus theolo-
gicus" (Con 6, 1970 S. 496-501).
Cuming, G. J. (Hsg.): The Mission of the Church and thc
Propagation of the Faith. London: Cambridge University
Press 1970:
Vlasto, A. P.: The mission of SS. Cyril and Methodios and
its aftermath in Centrel Europe S. 1—16,
Baker. L. fi. I).: The shadow of the Christian svmbol
S. 17-28,
Markus. B. A.: Gregory the Greal and a papal missionary
strategy S. 29-38,
Walker. S. M.: St. Columban: monk or missionary?
S. 39-44,
Talbot, C. IL: St. Boniface and the German mission
S. 45-57,
Brooke, C. N. L.: The missionary at home: the Church in
the towns, 1000-1250 (Presidential Addresse) S.59-83,
Boxer, C. R.: The problem of the native clergy in thePor-
tuguese and Spanisb Empires from the sixteenth to the
eighteenth centuries S. 85—105,
Walles, A. F.: A Christian experimenl: the early Sierra
Leone colony S. 107-129,
Hinchliff, Peter: The selection and training of missionaries
in the early uineteenth Century S. 131—135,
Neill, S. C: The history of missions: an academic disci-
pline S. 149-170.
Dagens, Claude: La fin des temps et l'Eglise selon Saint
Gregoire le Grand (BechSB 58, 1970 S. 273-288).
512
Dewailly, L.-M.: Communio — Communicatio — Breves
notes sur l'histoire d'un semateme (RSPhTh 54, 1970
S. 46-63).
Gastaldi, Ugo: Essenza e earatleri del ehiliasmo rivoluzio-
nario (Protestantesimo XXV, 1970 S. 15-27).
Groot, Aart de: Zur Charakteristiii des Sozimanismus
(NedThT 24, 1970 S. 373-384).
Henning, John: Studies in the Latin lexts of the Martyro-
logy of Tallaght. of Feiire Oengusso and of Feiire Hüi
Gormain (Proceedinges of the Royal Irish Academy Vol.
69 Section C Numher 4 S. 45-112).
Marsden, George M.: The New School llerilage and Presby-
terian Fundamentahsm (The Westminster Theological
Journal 32, 1970 S. 129-147).
Mönnieh, Conrad: Die Kirchengeschichte im Rahmen der
anthropologischen Wissenschaften ("Conc Ii, 1970 S. 473—
478).
Müller, Gotthold: A pokatastasis p an ton. A Bibliography.
Basel: Basler Missionsbuchhandlung [1970]. 40 S. gr. 8°.
DM 10,-.
Pennington, M. Basil: Guerric of Igny and bis Sermons for
the Feast of the Assumption (Studia Mouastiea L2, 1970
S. 87-95).
Plongeron, Bernard: Die Kirchengeschichte am Kreuzungspunkt
der theologischen Wissenschaften (Com- <i. 1970
S. 478-486).
Rchfeldt, Mario L.: Historie da tgreja e bistoria dos tiomens
(Igreja Luterana XXIX, L968 S. 55-01).
Ruhleder, Karl II.: Dante's „nobilitä". The soteriologieal
identity of Vita Nuova II—IV and Convivio IV, XX-X X 11
(ZRGG 22, 1970 S. 131-142).
Schmidt. Albert: Westminster Abbey und die Entstehung
der beutigen Englischen Benediktinerkongregation (Erbe
und Auftrag 46, 1970 S. 435-44.r,).
Stockmeier, Peter: Kirchengeschichte und Geschichtlichkeit
der Kirche (ZKG 81, 1970 S. 145-162).
Weiler, Anton: Kirchcngeschichte und Neuorientierung der
Geschichtswissenschaft (Conc 6, 1970 S. 459-467).
KIRCHENGESCHICHTE: ALTE KIRCHE
Lubac, Henri de: Geist aus der Geschichte. Das Schriftverständnis
des Origenes. Übertragen und eingeleitet v. H.
Urs von Balthasar. Einsiedeln: Johannes Verlag 1968.
522 S. 8°. I.w. DM/sfr. 45,-.
Der Vf. setzt bei den Anklagen ein. die im Lauf der Kirchengeschichte
gegen Origenes erhoben wurden. Wiederholt
] ngen jener Vorwürfe, die ihm schon in den drei Jahrhunderten
zwischen seinem Tod und seiner Verketzerung gemacht
wurden. Zu diesen parteipolitisch motivierten und insofern
unsachlichen Vorwürfen kommen Einwände gegen dm, die
auf unzulässige Weise, nämlich durch einseitige Auswahl aus
seinen Werken gewonnen wurden, sei es, dal! in ihnen die
apologetische Situation bestimmter Einzelaussagen verkannt
wurde, sei es, daß unzulässige Obcrbetonung der wissenschaftlichen
Bücher und Vernachlässigung der exegetischen
Werke das Origenesbild verzeichneten.
Die allegorische Auslegung, Ziel fast all dieser Angriffe, sei
vielmehr als notwendige Waffe im Kampf gegen Judentum
und ('•nosis anzusehen und als Ausdruck seiner Frömmigkeit
und Rechtgläubigkeil einzuschätzen. Die Exegese des Origenes
sei aus seiner Beschäftigung mit Paulus und nicht
aus seiner Philosophie erwachsen; sie sei nicht die Frucht
höherer, nur wenigen zugänglicher Weisheit, sondern einer
Theologische Literaturzeitung 90. Jahrgang 1971 Nr. 7