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Ausgabe: | 1967 |
Spalte: | 241-244 |
Autor/Hrsg.: | Herrmann, Siegfried |
Titel/Untertitel: | Kultreligion und Buchreligion 1967 |
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Cljeologtftye Ittetattttjettttttö
IBonatsfdjrift für Das gefamtc (Bebtet der Cljeologje und Heligtonsünffntfdjaft
Begründet von Emil Schürer und Adolf von Harnack
HERAUSGEBER: PROFESSOR D.ERNST SOMMERLATH, LEIPZIG
NUMMER 4
Spalte
Kultreligion und Buchreligion.
>'on S. Herrmann ..........2'ii
Zum hermeneutischen Problem des Redens
von Schöpfer und Schöpfung.
Von C. Westermann.........*ö
Bemerkungen zur Sinaitradifion.
Von H. G e g e...............2«
Zur Bedeutung der Religion der Scptua-
ginta in der hellenistischen Welt.
Von G. Bertram............2'i5
Biblische Namen im ägyptischen Judentum.
Von G. Delling............149
Das apokalyptische Tcrminproblem in der
sogenannten Antrittspredigt Jesu (LK 4,
16— iÖ). Von A. Strohel.....251
Weisheit und Leiden. Von U. Lack . 253
Bemerkungen zum Freiheitsverständnis der
zelotischen Bewegung.
Von G. Baumbach...........257
Zum Kirchenbegriff Cyprians.
Von U. Wickert............257
Stand und Aufgaben der Wyclif-Forschung
Von G. A. Benrath...........2CI
Albertus Magnus: Mctaphysicn. Li-
bros quinque priores, I.ihros VI—XIII, ed.
B. Geyer (W. Pannenberg).........285
Beyer, U.: Abendmahl unil Messe (E.
Koch) ...................309
B o w in a n , J.: Th« Gospel ot Mark (E.
Ilaenchen) .................275
B ü h 1 e r , W.: Das bewegliche Osterfest (W.
Bordorf).................. 2«!
Burger, A.: Religionszugehörigkeit und
soziales Verhalten (.1. Freytag).......29'i
92. JAHRGANG
Spalte
Chadwick; 0.: The Victorian Church. I.
(W. Deliu») ................277
Cobb, J., s. Robinson, J. M........20(1
D e t t 1 o f ( , W.: Die Kniwicklung der Ak-
zeptations- und Verdienstlehre von Duns
Scotus bis Luther (R. Mau)........28fi
Dietzfelbinger, H.! Zum Selbstverständnis
des Pfarrers heute (G. Holtz) . . . 30.*»
Döring, J-, s. Nertzberg, B........2ß0
Pinoka, E., s. Robinson, J. M......296
Fror, K. [Hrsg.]: Zeichnung und Bild im
kirchlichen Unterrieht (S. Schmutzlcr) ... 311
Gcrleman, G.: Ruth/Das Hohelied. Lfg.
2 u. 3 (E. Oßwald).............271
Geyer, Ii., 8. Albertus Magnus......285
Handbuch der Lilurgiewisscnschaft, hrtg.
v. A.-G. Marlimort. II., übers, v. M. l'rager
(W. Nagel) ................307
Herren brück, V., u. U. Smidt [Hrsg.]:
Warum wirst du ein Christ genannt? (E.
Koch) ...................267
Hertzberg, II., unter Mitarb. v. E.
Rhein, .1. Döring, .1. YVeigelt, u. C. Malsch:
Jerusalem. Geschichte einer Gemeinde (S.
Herrmann) ................269
I s a k s s o n , A.: Marriage and Ministry in
the New Temple (G. Delling)........276
Lcson, W.i s. Oldendorff, A........304
Loen, A. E.: Säkularisation (H.-G. Fritzsche) 300
Maas, P.( and C. A. Trypanis [Ed.]: Saudi
Romani melodi cantica Kamhylis) . . . 270
Malsch, C., s. Hertzberg, II.......269
M a r t i m o r t , A.-G., s. Handbuch di r Li-
turgicwissenschafl .............307
Mclzcr, F.: Das Wort in den Wörtern (F.
Schnutcnhnus) ...............263
O e d i g e r , F. W. [Hrsg. u. Bcarb.]: Die
Stiftskirche des hl. Viktor zu Xanten (A.
Weckwerth) ................293
Oldendorff, A.: Grundzüge der Sozial-
<s psvehologie, übers. W. Leson (K.-II.
Bocker) ..................SM
APRIL 1967
Spalte
Oxlcy, J. E.: The Beformalion in Essex
(W. Delius) ................279
P ö 1 1 , W.: Rcligionspsychologie (W. Trillhaas) 301
I' r a g e r , M., s. Handbuch der Liturgiewissenschaft
..................307
B h e i n , E., s. Hertzberg, H........269
bens (K. Goldammer)...........289
bens (K. Goldhammer)...........289
Richtlinien für das Verhalten von Gemeinde
und Pfarrer im Gottesdienst, hrsg.
v. d. Lulh. Liturgischen Konferenz Deutschlands
(K.-H. Bieritz)............306
Robinson, J. M., u. ,1. B. Cobb [Hrsg.]:
Der spätere Heidegger und die Theologie,
übers, v. E. Fincke (F.. .lüngel).......296
— Die neue Hermeneutik, übers, v. E. Fincke
(E. Jüngel) ................296
Ruf, N.: Furcht und Zwang im kanonischen
EheprozeB (H. van Oyen)......316
Schnackcnburg, R.: Die Johanncs-
briefe. 2. Aufl. (R. Bultmann).......273
Smidt, D.| s. Herrenbrück, W.......267
Strigl, R. A.: Das Funktionsverhältnis
zwischen kirchlicher Slrafgewalt lind Öffentlichkeit
(H. Liermann)............IM
Trypanis, C. A., s. Maas, P.......279
Wc igelt, J., s. nertzberg, H.......209
Wolff, IL W.: Wegweisung. Gottes Wirken
im Alten Testament (C. Westermann) . 270
Ziegler, .L [Ed.]: Sapientia Icsu filii
Sirnch (O. F.ißfeldt).............209
Von Personen:
Erich II e r t z s c h zum 05. Geburtstag (R.
Meyer) ...................317
Berichte und Mitteilungen:
Gesangbucharchiv d. Ev.-I.uth. Landeskirche
Hannovers (K. F. Müller).........317
International Organization for the Studv of
the Ohl Testament (J. A. Soggin).....318
Neue Bücher ................319
Kultreligion und Buchreligion
Kultische Funktionen in Israel und in Ägypten*
Von Siegfried Herrmann, Bochum
Die Unterscheidung zwischen Kultreligion und Buchreligion Auf Seiten der Ägyptologie sind im Laufe der letzten Jahrist
in jüngster Zeit namentlich von Siegfried Morenz vollzogen zehnte, namentlich von Eberhard Otto und Siegfried Schott, Arund
in seinem Buch „Gott und Mensch im alten Ägypten" beiten veröffentlicht worden, die nachweisen, daß rituelle Hand-
(1964) neben anderen Definitionen wieder aufgenommen und lungen durch kultische Texte begleitet, erläutert und kommenvertreten
worden. Morenz beurteilt dort die ägyptische Religion tiert werden, die sich dabei mythischer Anspielungen bedienen,
als eine „Nationalreligion", die nicht „Weltreligion" war, als Die Ursprungsfunktion des heiligen Textes ist die Beschreibung
„Kultreligion" im Unterschied zur „Buchreligion", als eine „hi- des Rituals; vorausgesetzt ist die Kenntnis von Mythen, die
storisch gewachsene Religion", jedoch nicht als „Offenbarungs- zum tieferen Verständnis kultischer Handlungen und Vorgänge
religion". Diese zunächst mehr aus wissenschaftspädagogischen beigezogen und in oft kaum mehr verständlicher, aus dem ZuErwägungen
so massiv formulierten Gegensätze hat Morenz sammenhang gerissener Form in kultischen Texten zitiert wer-
jetzt für die eingehendere Diskussion verfeinert und verbessert den. Kein Mythos erscheint auf diese Weise vollständig, nur aus
(Eranos-Jahrbuch 1965, [1967]; jetzt auch eine Kurzfassung die- verstreuten Bruchstücken lassen sich Zusammenhänge rekon-
ses Bei träges in FuF 41 (1967), S. 48ff.). Beibehalten ist auch in struieren. Es leuchtet ein, daß diese Texte, im Sanctissimum der
dieser spezifizierten Neufassung das Paar „Kultreligion" und Tempel praktiziert und fixiert, kaum als selbständige „Botschaft"
..Buchreligion", das geeignet ist, in sachlicher, aber auch in me- für eine Gemeinde der Gläubigen bestimmt waren, sondern
thodischer Hinsicht eine bestimmte Phase ägyptologischer und weitgehend Resultate priesterlichen Nachdenkens und Wissens
alttestamentlicher Forschung zu beleuchten, die allerdings beide blieben. Ihr Einfluß auf die allgemeine Frömmigkeit ist schwervöllig
unabhängig voneinander zu beurteilen sind. lieh hoch zu veranschlagen, und es bleibt eine offene Frage, ob
^KuT^ssung eines Referates, gehalten in der Sektion Altes dramfsie«e Texte der späteren Zeit, wie sie etwa im soge-
Testament auf dem Evangelischen Theologenkongreß W,en im Sep- nannten .Dramatischen Ramesseumspapyrus vorliegen (Mittle-
tember 1966. Das Referat erscheint vollständig in der Festschrift für rcs Keicn> '• Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr.; Einzelheiten
Leonhard Rost im Rahmen der Beihefte zur Zeitschrift für die ah- wahrscheinlich noch älter), auf die breite Masse im Zusammen-
testamentliche Wissenschaft. hang öffentlicher Begehungen wirkten und von ihr verstanden
241 U.-P.TCB. 242