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1955 Nr. 6

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Kirchengeschichte: Alte Kirche, Christliche Archäologie

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Theologische Literaturzeitung 1955 Nr. 6

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in Eile diese Schrift verfaßt hat, und würdigt die Hochschätzung
des Märtyrertodes seit Ignatius von Antiocheia, denn dieser Tod
galt als mystische Vereinigung mit dem leidenden Herrn. Seit dem
Märtyrertod seines Vaters sah auch Origenes im Leiden der Märtyrer
die höchste Bewährung der Gläubigen.

S. 393 (p. 3,6) ^eoaeßsotme most reverend Ambrose: Druckfehler
für reverent? (S. 95 Cl. Strom. VII § 5, 2 äv&gmjzog 6 Oeoae-
ßeorarog richtig „the most devout of men"). — S. 394 Anm. 12 die
dort angegebene Konjektur Koetschaus (4, 30) öfioXoyiac ist falsch, das
überlieferte <5<a t^c o/idiae „durch den Verkehr (mit Gott)" ist richtig
, vgl. zu Beginn des Kap. xoirwvrjaai tö> fte<i>. — S. 396 (6, 26)
/ut' evaeßet'a; fehlt. — S. 401 (12,22) qpavyrm now it is revealcd. —
S. 402 (13,11) oaov midmco as never before statt „bald" (Liddell-
Scott S. 1262a unter Nr. 5 öooc). S. 402 (13, 14) yv/ivjj ootptq <pw-
j'tür xal Xe£t.(ov by mere knowledge of sounds and words statt: „durch
eine Weisheit, die frei ist von Wörtern und Ausdrücken (dem Wesen
der geistigen Dinge und der Schönheit der Wahrheit nahekommen: mit
M2 ist ni zu schreiben). — S. 402 (1 3, 23) ovx äipwzü/tevoi icöv om'om
avrov hier ist xöiv Neutruml — S. 411 (24, 12) ärflgwxoc; nvxgnainFTnc
a man with a grateful heart statt „mit guten Vorsätzen". — S. 412
(26, 18) ovx ev zä> xoivov bis ano&avetv fehlt. —

3. Der Herakleidesdialog ist ebenfalls von Chadwick bearbeitet
. Die Einführung referiert über die Entdeckung dieses hochwichtigen
Dokumentes durch britische Truppen 1941 in Tura
(südl. von Cairo); als mutmaßlicher Termin für die Abhaltung dieser
Verhandlungen (es handelt sich nicht um einen sog. literarischen
Dialog, sondern um das Protokoll tatsächlich stattgefundener
Verhandlungen) wird ein Aufenthalt des Origenes in Arabien
in seiner späteren Zeit, etwa um 245, festzuhalten sein; denn
die Wahrscheinlichkeit, daß der im Dialog genannte Bischof De-
metrios derjenige von Alexandria sei, ist recht gering. Über den
Inhalt des Dialogs, über den Chadwick ausführlich referiert, mag
es hier genügen, auf meine schon genannte Besprechung der Erstausgabe
von Scherer in dieser Zeitschrift 1950 zu verweisen.
Chadwick nennt am Schluß der Einleitung einige weitere inzwischen
erschienene Literatur.

S. 441 (p. 134, 11 Scherer) xaxa^E(iaxlt,u> I make my oath, richtig
Scherer: je condamne. — S. 442 (138, 4 und 6) naghlexo was put.
S. 445 (146, 15) xwv ygarpiöv äoaqpeaxegov etgtjxvimv which are obscu-
rely expressed ist das Genus des Verbums nicht beachtet. — S. 448
(154, 13) im xov dcvxsgov sc. av&gtöixov nicht „the second time".—
S. 448 (154,18) xax' dxova fehlt. — S. 449 (156,16) xavxa xä coro
the latter sort, aber es sind die an erster Stelle genannten körperlichen
Ohren gemeint. — S. 453 (170, 4—7) al yag xolaCn/tevat ywyai bis
EVQr'/oovaiv avtör fehlt (als Doppelfassung?) — S. 454 (172,8) ngä^ai
jigä^eaiv aymlatc xal. laßsTv xrjv t<»r)i> nicht ,,to do good works", sondern
: „durch gute Hoffnungen das Leben zu erwirken und zu erhalten".

Ein allgemeiner Index, ein Index moderner Schriftsteller und
ein Verzeichnis der behandelten Bibelstellen schließt das in seiner
äußeren Aufmachung elegante Werk ab, dem der Referent
recht viele Leser wünschen möchte.

Ansbach _ L- Früchtel

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