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Ausgabe: | 1955 |
Spalte: | 193-202 |
Autor/Hrsg.: | Langerbeck, Hermann |
Titel/Untertitel: | Zur Theologie der frühen griechischen Denker 1955 |
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€i}eoIogifd>e itteratarjeitung
Ifeonatsfdjrift für Das gefamte <&Mtt ber Cijeologte unü töehötonsäjlffenfdjaft
Begründet von Emil Schürer und Adolf von Harnack
Unter Mitwirkung von Professor D. Ernst Sommerlath, Leipzig
HERAUSGEGEBEN VON PROFESSOR D.KURT ALAND, HALLE.BERLIN
NUMMER 4 ACHTZIGSTER JAHRGANG APRIL 1955
Spalte I sPa,te
ZÄ0l°veleHde,r,rfihe^[ieChiSC,,en ,« I "^^ÄT^nSÄ^Ä 229
"enKer. Von H. Langerbeck .... 193
Zur Geschichte Israels.
Von S. Mowinckel.........201
D*r gegenwärtige Stand der Erforschung
der in Palästina neu gefundenen hebräischen
Handschriften.
28. Zum „Buch der Kriege der Söhne
«M LIchti gegen die Söhne der Fin»ter-
"•»". Von L.Rost.........205
*w' ,A': Kleine Schriften zur Geschichte des
Volkes Israel. I u. II. (S. Mowinckel) . . 201
Becknmnn, J.: Neuordnung d. Evangelischen
Kirche der altpreußischen Union (S. Knak) . 223
Boreman, P.: Laestadianismen. 2. Aufl.
(F- Ostarhild)............21°
Br»»n, F.-M., Delville, H., Descamps, A.,
"['essen, P., Duyckaerts, F., Flace-
, 're. R-, Jeanson, F., Leclercq, J.,
L«onard, A., Olivier, B., Robert, H.-D.,
sPicq, C: Morale chretienne et requetes
'ontemporaines (A. de Quervain) .... 227
Delville, H , s. Braun, F.-M.......227
Descamps, A., s. Braun, F.-M......227
D2eve. J. W.: Jewish Hermeneutics in the
aynoptic Qospels and Acts (J. Jeremias) . . 210
°rie»en, P., s. Braun, F.-M.......227
Duyckaerts, F., s. Braun, F.-M......227
Fascher, E.: Textgeschichte als hermeneu-
nsches Problem (W. O. Kümmel) .... 211
Ft"<Jt, L.: Katechetik. 2. Aufl. (O. Oülden-
oerg) ..............232
F|»celiere, R., s. Braun, F.-M......227
Hutten, K.: Seher, Qriibler, Enthusiasten.
3. Aufl. (L. Fendt).........226
Jaeger, W.: Die Theologie der frühen griechischen
Denker (H. Langerbeck) .... 193
Jeanson, F., s. Braun, F.-M.......227
Die Lage der Protestanten in katholischen
Ländern (F. Lau)..........224
Latourette, K.S.: A History of Christianity
(Q. Rosenkranz) ..........213
Leclerq, J., s. Braun, F.-M.......227
Le'onard, A., s. Braun, F.-M.......227
Lietzmann, H.: Oeschichte der alten Kirche
I—IV (H. Dörries)..........218
M ar ch, H.: Lebensschicksale in psychiatrischen
Outachten (K. Böhme)........230
Matussek, P.: Metaphysische Probleme der
Medizin. 2. Aufl. (R. Siebeck)......231
Moscati, S.: Oeschichte und Kultur der semitischen
Völker (R. Meyer).......209
Natorp, W.: Quellen ärztlichen Handelns
(R. Siebeck)............232
Olivier, B., s. Braun, F.-M.......227
Pergande, K.: Der Einsame von Bethel
(R. Frick).............222
[Robert, A. und Tricot, A.:] Initiation
Biblique. 3. Aufl. (O. Eißfeldt).....207
Robert, H.-D., s. Braun, F.-M......227
Schmaltz, K.: Kirchengeschichte Mecklenburgs
. III. (O. Holtz)........215
Spicq, C, s. Braun, F.-M........227
Srbik, H. v.: Oeist u. Oeschichte v. deutschen
Humanismus bis zur Qegenwart. 2 Bde.
(H. Bornkamm)...........220
Tricot, A., s. Robert, A........207
Spalte
Referate Ober theologische Dissertationen
in Maschinenschrift:
Herr mann, L.: Ambrosius von Mailand als
Trinitätstheologe...........237
Kantzenbach, F. W.: Johann Michael Sailers
ökumenischer Einfluß auf Katholiken und
Protestanten............237
Lempp, W.: Bund und Bundeserneuerung bei
Jeremia..............238
Lillge, O.: Das patristische Wort olxovofiia;
seine Geschichte und seine Bedeutung bis
auf Origenes............239
Rex, H. H.: Das ethische Problem in der
eschatologischen Existenz bei Paulus . . . 240
Weber, H.-O.: Die Stellung Cassians zur
Mönchstradition ..........241
Wetzel, Chr.: Die theologische Bedeutung der
Musik im Leben und Denken Martin Luthers 243
Winkler, D.: Orundzüge der Frömmigkeit
Heinrich Müllers..........243
Von Personen:
Carl Stange zum 85. Oeburtstag (R. Hermann) 243
Bibliographie Carl Stange (R. Mau) ... 244
Berichte und Mitteilungen:
Die Erfurter Kirchbautagung — ein „Leitbild"
für die kirchliche Kunst........245
Ein wiedergefundenes Manuskript aus dem
Nachlaß Albert Ehrhards.......251
Mitt. d. Theol. Fakultät Marburg betr. Rathje,
Die Welt des freien Protestantismus . . . 254
Neue Bücher...........253
Zum vorliegenden Heft.......255
Das Buch enthält die Gifford Lectures, die Werner Jaeger
v°r Jahren an der Universität St. Andrews in Schottland hielt''.
;'Das Ziel dieser Vorlesungen ist festgelegt durch den Willen
'hres Stifters, denn er hat ein für allemal als ihren Gegenstand
den Kreis philosophischer Probleme bezeichnet, den wir herkömmlich
unter dem Namen der .natürlichen Theologie' zusammenlassen
" (S. 9). Der Verfasser will als klassischer Philologe und
Humanist die Geschichte des Problems behandeln. „Ihr Wert ist
keineswegs nur ein antiquarischer." Die Darstellung verfolgt die
yeschichte der natürlichen oder philosophischen Theologie von
~fT Theogonie des Hesiod über die Theologie der milesischen
^jaturphilosophen, die Lehre des Xenophanes von dem einen
~°rt, die sogenannten orphischen Theogonien (Onomakritos,
fcpimenides, Pherekydes von Syros), den Ursprung der Lehre von
. ') J a e g e r, Werner: Die Theologie der frühen griechischen Denker.
Stuttgart: Kohlhammer [1953]. 303 S. 8°. Lw. DM 16.80.
) Sie sind erweitert durch ausgedehnte Anmerkungen (S. 217—303),
ctie zum Teil den Charakter selbständiger kleiner Untersuchungen haben,
also den Text wesentlich ergänzen. Die englische Fassung der Gifford
'-ectures erschien Oxford 1947. Die deutsche Ausgabe bietet den originalen
Wortlaut des T extes; nur die ursprünglich englisch geschriebenen
^nmerkungen mußten ins Deutsche übersetzt werden. Die Übertragung
übernahm Gefion SAadewaldt. „Auf Vollständigkeit in der Anführung
der Literatur ist im Hinblick auf die Natur der Vorträge kein Wert gelegt
" (S.6).
Zur Theologie der frühen griechischen Denker1
Von Hermann Langerbeck, Bad Homburg v. d. H.
der Göttlichkeit der Seele (mit Interpretationen zu Homer, Ana-
ximenes, Pindar Ol. II), Parmenides' Mysterium des Seins, Hcia-
klit, Empedokles, die teleologischen Denker Anaxagoras und
Diogenes von Apollonia bis zu den sophistischen Theorien über
Wesen und Ursprung der Religion als Produkt und Ausdruck der
menschlichen Natur, bzw. als politischer Fiktion. Die Überwindung
der Krisis des philosophischen Gottesgedankens durch die somatische
Frage nach dem Ziel des menschlichen Lebens und Handelns
(S. 216) bleibt außerhalb des der Darstellung gezogenen Rahmens.
Vorangeschickt ist eine besonders wichtige „Einleitung: Der
Begriff der natürlichen Theologie" (S. 9 ff.).
„Der Begriff der theologia naturalis stammt aus dem das
christliche Abendland begründenden Werk des Kirchenvaters Augustinus
De civitate dei. Nachdem er in den ersten fünf Büchern
seines Werkes den Glauben an die Götter der Heiden als Irrwahn
bekämpft hat, geht er vom 6. Buch an dazu über, die christliche
Lehre von dem einen Gott darzulegen, und beginnt damit, daß er
sie als mit den tiefsten Erkenntnissen der Philosophie übereinstimmend
erweist. Diese Auffassung der christlichen Theologie als Bestätigung
und Vollendung der Wahrheit der vorchristlichen Philosophie
drückt das Verhältnis der neuen Religion zur heidnischen
Antike nach der positiven Seite in allgemeingültiger Weise aus."
Aber Augustinus hat nicht zuerst den Begriff der natürlichen Theologie
entwickelt. Er hat ihn vielmehr direkt aus Varro's Antiquita-
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