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Ausgabe: | 1939 |
Spalte: | 273-278 |
Autor/Hrsg.: | Hirsch, Emanuel |
Titel/Untertitel: | Das Jesusbuch eines Meisters der germanischen Religionsgeschichte 1939 |
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Begründet von Emil Schürer und Adolf von Harnack
Unter Mitwirkung von Professor Dr. GustavMensching,Bonn
herausgegeben von Dozent Lic. Hans-Georg Opitz, Berlin
Mit Bibliographischem Beiblatt, bearbeitet von Bibliotheksrat Lic.Dr.phil. REICH, Bonn, und Bibliotheksrat Lic. E. STEINBORN, Berlin
Jährlich 12 Nummern — Bezugspreis: halbjährlich RM 22.50
J. C. HINRICHS VERLAG/LEIPZIG
NUMMER 8/9 64. JAHRGANG AUGUST/SEPTEMBER 1939
Spalti
Das Jesusbuch eines Meisters der germanischen
Religionsgeschichte. Von
Emanuel Hirsch (Göttingen) .......273
Ein Band Gesammelter Schriften von
Eduard Schwartz. Von H.W.Beyer
(Leipzig)..................335
Quantulacumque presented to Kirsopp
Lake. Von W. G. Kümmel (Zürich) ... 338
A1 b e r t i: Welchen Text nehme ich ? (Usener) 332
Albertzu. Forck: Evangelische Christenlehre
(Langner)...............329
Allers: A. v. Canterbnry (v. Campenhausen) 307
Birkeland: Zum hebräischen Traditionswesen
(Steuernagel)............287
Birnbaum: Die freien Organisationen der
deutschen evangelischen Kirche (Knevels) 317
B r e d t: Die Verfassung d. reformierten Kirche
in Cleve-Jülich-Berg-Mark (Hashagen) . . 315
Breioer u. Börner: Fontes Historiae Reli-
gionum Indicarum (v. Glasenapp).....284
Büch sei: Theologie des N. T. (Preisker). . 301
Casey, Lake.S. and A. K. Lake: Quantulacumque
(Kümmel)...........338
Clemen: Lukians Schrift über die syrische
Göttin (Abramowski)............283
Der evangel.Religionsuntcrricht(Werderniann) 331
D i e z e 1: Das Prämonstratenserkloster Mildenfurt
bei Weida (Thüringen) (Heussi) . . 315
Dörrie: Passio SS. Machabaeorum (Johannessohn
) ..................289
Dünninger: Volkswclt und geschichtliche
Welt (Vorwahl)...............280
Spalte
Eberhard: Tröstung der Kranken (Grengel) 330
Ell wein: Volkserziehung und Verkündigung
(Werdermann)............331
Frotscher: Tilemann Heshusen (Kropat
Spalte
L i 1 j e: Die Lehre der zwölf Apostel (Hennecke) 302
Major, Manson, Wright: The Mission
and Message of Jesus (Kümmel).....297
Mol witz: Lutherisches Gebetbuch (Grengel) 331
Scheck)...................317 Mül ler, G. E.: Hegel (Karowski)......326
Grau: Antisemitismus im späten Mittel- [Müller, L.: Deutsche Gottesworte (Eiscnhuth) 334
alter (Schneider).............. 309 N e u w i n g e r: Die Philosophie Ernst Berg-
Gronbech: Jesus (Hirsch)........ 273j manns (Kesseler)..............335
Haller: Das Papsttum (Koch). ...... 305 Nidaros og Stiklestad (Molland).......314
Niesei: Die Theologie Calvins (Mülhaupt) 320
Nöldeke: Geschichte d. Qoräns (Bräunlich) 281
Peterich: Kleine Mythologie (Neckel) . . 278
Rad: Das formgeschichtliche Problem des
Hexateuchs (Rudolph)...........285
Redlich: Staat und Kirche (Hashagen). .315
von Schubert: Grundziige der Kirchengeschichte
(Dreß) .............301
Schuster u. Franke: Lebensbilder aus
Bibel und Kirche (Feigel).........332
Schwartz: Vergangene Gegenwärtigkeiten
(Beyer)...................335
Siebertz: Freimaurer im Kampf um die
Macht (Vorwahl)..............319
Sj öberg: Gott und die Sünder im palästinischen
Judentum (Seesemann).....292
S t a e h e 1 i n : Das theologische Lebenswerk
Johannes Oekolampads (Stupperich) .... 324
Stengel: Baldewin von Luxemburg (Klewitz) 314
TotalerStaat u. christliche Freiheit (Schlemmer) 334
V o k e s: The Riddle of the Didache (Hennecke) 302
Wobbermin: Arthur Titius (Grimm). . . 328
Zeitschriftenschau...............341
Mitteilungen..................348
Hefele: Des heiligen Augustin Bekennt
nisse (Niebergall )..............304
Heidland: Die Anrechnung des Glaubens
zur Gerechtigkeit (Jeremias)........300
Hertling: Die Bekenntnisse des heiligen
Augustinus (Niebergall)..........304
Hoffmann: Das ärztliche Weltbild (Knevels) 333
H Öffner: Bauer und Kirche im deutschen
Mittelalter (Bühler).............307
Junge: Der Wiederaufbau des Heerwesens
des Reiches Juda unter Josia (Beer) . . . 285
K a m i 1: Des Josef ben Gorion (Josippon)
Geschichte der Juden (Duensing).....294
Karutz: Die Afrikanische Seele (Clemen). 285
Kleist: Volksglaube und Volksbrauch während
der „Zwölften" im ostdeutschen Landschaftsraum
(Vorwahl)...........279
König: Relief und Inschrift des Königs
Dareios I am Felsen von Bagistan (Clemen) 282
Krüger: Verständnis u. Wertung der Mystik
im neueren Protestantismus (Dreß) .... 326
Kühnemann: Mit unbefang. Stirn (Vorwahl) 327
Lightfoot: Locality and doctrine in the
gospels (Opitz)...............295
Das Jesusbuch eines Meisters der
Von Emanuel H
Das grölte Werk Orönbechs über die Germanen,
dänisch in vier Banden 1909—1912 erschienen, jetzt
unter dem Titel „Kultur und Religion der Oermanen"
in zwei Bänden von O. Höfler auf deutsch herausgegeben
(Hamburg 1938/39), hat die Schriftleitung veranlaßt,
sein vor vier Jahren erschienenes Jesusbuch nachträglich
zur Besprechung zu bringen. Selbst für den, der
aus dem Germanenwerk einen Eindruck von Grönbechs
Genialität als Interpret vergangener Lehensgestalt und
insbesondere als Religionshistoriker empfangen hat und
daher hohe Erwartungen hegt, wird das Jesusbuch eine
Überraschung, eine Freude sein. Grönbech hat es erreicht
, daß einen wirklich Jesu Gesicht durch seine Worte
hindurch ansieht.
Man kennt aus dem Germanenwerk ürönbech's Art,
vergangenes Leben gegenwärtig zu machen. Er haßt die
bloß kritische Forschung, welche Tatsachen und Tat-
sachenzusammerihänge aus dem seelischen Grunde, in
dem sie allein wirkliches Leben haben, loslöst: die
Analyse hat nicht den Zugang zur geschichtlichen Wirk-
1) Grönbech, Vilh.: Jesus Menneskesamen. Kopenhagen:
Poul Branner 1935. (166 S.) gr. 8°. Kr. 6.50.
germanischen Religionsgeschichte1
irsch (Göttingen)
lichkeit. Er macht von seinen eigenen reichen litcrar-
geschichtlichen und mythengeschichtlichen Einsichten den
sparsamsten Gebrauch. Statt dessen wühlt er sich in das
vergangene Leben ein, ertastet seine Formen und Gesetze
gleichsam von innen her und bringt es zuwege,
daß die Menschen, die darin standen, vor uns sich bewegen
und reden und uns ihr Geheimnis erahnen lassen.
Das gibt eine wunderbare Verschmelzung von alter Rede
und neuer Interpretation, von Nähegefühl und Fernegefühl
, und in ihr kommt es dann wirklich zur Begegnung
mit der dargestellten geschichtlichen Wirklichkeit- Von
etwa gleichzeitigen deutschen Forschern auf religionshi-
storischem Gebiet ist wohl allein Leo FroBenius dieser
wissenschaftlichen Kunst Meister gewesen; daß sich bei
ihm die untersuchende Seite der Wissenschaft stärker
vordrängt, liegt an der Eigenart seines Stoffs.
Es ist eine gefährliche Methode. Nur Menschen, die
auch des wissenschaftlichen Handwerks Herr sind und
scharf« Denkkraft mit eigener Lebendigkeit verbinden,
können sie anwenden, ohne zu scheitern. Grönbech bleibt
ihr auch in seinem Jesusbuch treu. Und es ist eine Schau
herausgekommen, die zeigt, daß er sich das auch hier
erlauben konnte.
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